就好像一个人心清清楚楚的——处在幽明的烛火中，心未放光，守于不变。

无念。

佛相在定心中坚固不移。

然后感觉色阴已尽，佛在心中，菩提大义凛然。

之后，即悟火光有忽而幽暗忽而剎那大放光明之妙！

其实这是个自性？

酥油灯的一种物性。

当你处在黑暗中，你当然可以感受到那个蕊心的火与空气、穌油在燃烧时所產生的变化！

这个变化以四个层次，成住坏空，依次循环，成代表，火燃烧起来了，在三者的可燃条件之下；然后会进入一个逐渐稳定把亮度推高到一个高山的平台的感觉？即是住，以及住的最高潮；然后会有一个后继无力突然幽暗的现像出现，即是坏，火舌噗的一声暗了下来，接着好像快熄灭了？即是空。然后又循环到成之境。这样乍看之下？

一心的感受，可以简化成两个层面，生与灭，生，火燃起到大放光明的极线；灭，后继无力逐渐幽暗。也就是光明与隐灭的感受。

一再循环，幽暗，大放光明；光亮到最大，一个极限，又归于幽暗。又放大光明，如是因循。

小乘人观受是苦。

当然大乘法不是这样？

就在此时，一心不乱，心系菩提，心守菩提道，不为光色之所动！不苦亦不狂喜！一心如如。

暂作如是！

不久——却惊见，佛相在大放光明中，发出大威神力，触及我心。

而我一时不能动。沉浸其中！

受阴开始了！

读者大大，千万别错过，老伯苦口婆心的推介？

这是千载难逢的一个心经验。

受阴是一个感觉摄受的世界！

我在烛火的大放光明，光亮，幽暗；又大放光明的循环中？明白物性成住坏空之法。如只如是？则止于色法？

我进而感受到一股非凡的力量。

所谓佛的大威神力！

或者，也可以说是：宇宙自性伟大的力量。

这个力量与心的力量，生住异灭，正好不二。

即是：光亮—大光亮—大放光明—幽微，四个心路歷程。

一心系之的时候？

在光亮中，佛相坚固，是心生。

在大光亮中，佛相坚固，是心住。

在大放光明中，佛相彷彿活转了过来？伸手向我灌顶，给了我佛的大威神力；是心异。

在幽微中，佛在幽微迷濛中，并没有消失？反而从佛相转化出来佛的化身，佛相不再回到心生心住的坚固相？换言之，佛失去了坚固相住？剎那间急急忙忙的？亦復如是的幻化出来！

换祂活转，并且开始表演！

而我愣在那儿！无法动弹，照单全收。如是承受！

暂作如是？

呵呵呵！好戏开演了！

是心灭。色相灭受法出。

受法是无形也是无为的法。

简而言之，心受而已。

如此承受，自己却动弹不得？

色能幻化，即非色是空？

受不能有为？即非受是空！空性方能超越现实，离因缘作融通归纳之想，想通了，了无掛碍，无有恐怖，远离颠倒梦想！

般若运行，到达智慧的彼岸。

当受相从色相超越出来的时候？

必须一心念佛守住僵掉的惧心，才不会害怕或者失序入邪？

是的！

以色心观之，佛相是木头所刻，怎么会跑出幻化之佛来？

以受心观法，则有可能！因为感受到色相如菩提心念。意念灵动的缘故！

无为无形的法妙即将开演之故！

也就见怪不怪了？更一心领受其菩提心妙！

慈是心生。火光明！

悲是心住，火大亮。

喜是心异，火大放光明！

捨是心灭，火归于幽微，将灭未灭！

佛说：「如果魔咎停歇？修行人的心离了身，反观他的表面？

去住自由，无復留碍，名受阴尽。

这个人则能超越见浊。

观其所由？

虚明妄想，是为其本！」

虚近于空性，明色性放光。

交错运用！

是受阴的虚明妄想。

佛相的走出幻佛是因为虚明交错之下，產生的幻觉，一再领受，终只是空。有受无心。

才能走出受阴到想阴之境域。

虚明交错，心领心生，只知受即是空，空即是受，不作知性解？只心受心领，这样不二心坐定，才对！

晚上睡觉的时候。

天珠儿又霸了上来。

跟我说：「老爸！彩衣姐说：我可以作爱！儘管您是在写五十魔志？我还是可以作爱的！是不是？」

我这样回答她：「这是彩衣下午教我的法？」

「什么？」

「不是魔法？」

「不懂？」

我说：「是平常心法，色心、心色更有他心皆是平常心，我本来以为应守色戒，不淫！结果，彩衣告诉我：五十魔祟的不是五欲？而是证道的心。

他们怕修行人证了道？

只要未作圣证？

他们不会捣蛋！」

「为什么？」

「你行五欲与他是同路人？他怎么会祟你？」

「呵！呵呵呵！难以接受！佛是佛，魔是魔，我是我怎么会混在一起？」

她讲的是两边论。

四句恶法。

是半盆水的粗法。

这一时也无法：讲清楚，说明白？

我开玩笑的说：「你如果一个月不作爱？天魔就来找你麻烦了？」

「为什么？」

「怕你心出家了？」

「出家？」