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六月鬼哭(15)(1 / 2)

这个男人是带不回家的。儘管她们有家归不得?(15)

带点邪气,纤秀模样,当过宪兵,一看就不是好人?不过做为一个小情人是够格的!

懂得女生的心理。床上功夫又好!他其实是可以拿来当门神的!够狠,耐打!只要他一直跟着阿差师兄的话,是有前途的!

午后四点多,杜立德又来找老伯请益佛法。

[释迦牟尼佛并没有这样说过:六朝高僧吉藏法师,用本有始有解释见佛性,起念为始有,不起念为本有,起念不起念是见闻觉知脑筋作用!与佛性了不相干!这是什么意思?]

老伯说:[起念是五阴心动!像像串连,不起念是流注,不经意的作用!这些东西是见闻觉知,根尘识作用。不是佛性!

相,使人可以顿悟!

因为曾用过心,两妄逼真!

流注,是一种千古习气,不好修正,要渐渐修习。

自心现流就是习气流,要慢慢薰习,净化!用顿悟没有对手?]你叫石头顿悟还有可能?叫溪水潺潺顿悟是不可能的!只能参加其快乐之欢唱!

杜立德说:[所以基本问题不是本有始有?而是流注与相!渐修与顿悟!]

老伯说:[修行的方法是一种手段,手段不等于见性见佛?]

[是的!]杜立德说。

[你去台北,坐车去是一种手段!车不等于台北?不是吗?

你如果修行卡在起念不起念上,就如同卡在车上做分别!]老伯说。

五阴转一圈来到如来地。

不要在其中分别碎相?

不要在下结论时说见佛。

应走出下结论的最后阶段。入空档,等待进入如来地。方才见佛!

当天晚上。阿玉问他说:[您昨晚后来怎么不见了?]

[我去找淑丽谈小说!]

[您可以叫我起来呀!我跟您谈!很方便!]阿玉温柔的说。

[哈!你睡得正甜!]

[可是早上起来,我还是看不见您?]

[那你后来呢?]

[冬石来叫我去吃早餐!]阿玉说:[冬石来叫我去吃早餐,我就把您忘了!冬石说:您一向不吃早餐!]

[对呀!]

[下个月我要跟她去新营做义工。煮饭给师父吃!]

[好哇!]

[您去不去?]

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